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弘忍“父子”公然反对圆悟师长是“倒戈乃祖乃父，为宗徒中败类”，是“空王(按，当指佛教所说的最遥远古代的威音王佛)之乱臣，密云之贼子”，是世法和出世法都不能容忍者。 (4)在《上谕》中明确下令把《拣魔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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证 唯识广俗染三谛 ┌遍计执所起染依他世法─俗 律宗身持兼语意持 华严广真净 如 ...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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褔人不能承受也。修福之法，重在布施，六波罗密，第一布施，名为种褔田，凡有钱而慷慨者，不必定欲其布施也，独悭吝或穷苦者，则劝其多施，一以教其施舍，除其贪习，一以种诸善根，助其因缘，非同世法之讲人情，分穷...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
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和尚曾说：“世法外无佛法，佛法与世法无二无别。”在我们佛教中蕴含着丰富的有关辛勤劳动的思想与智慧。佛陀时代，僧人日中一食，树下一宿，其余时间都在精进办道；唐朝百丈怀海禅师每天勤劳作务以报答施主供养之恩，...
妙 义
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方面，大师提出了以新的唯识论为中心的佛教文化论。著作范围包括世法佛法诸方面，《太虚大师全书》一书分为法、制、论、杂四藏。其主要著作有《整理僧伽制度论》、《释新僧》、《新的唯识论》、《法相唯识学》、《太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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革命的最高领袖；佛教革命的方针；佛教革命干部人才的招集和训练等。 1945年，慈航在《佛教人间》中发表了《吾爱吾教亦爱吾国》，表达了他爱国爱教的赤诚之心，提出“佛法得世法而兴，世法待佛法而治”的口号...有高僧弘教，化导人民，外有护法檀那，安僧持法，‘佛法得世法而兴，世法待佛法而治。’此理易明，了如指掌。果能合全国寺产自动创办佛化教育，教育佛心人才，非但救教，亦可救国，既可免外人有觊觎之心，又可作自利...
纪华传
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增益其所不能。”可见不但学佛如此，即世法中欲负大任，亦须久经磨练，深研苦思，方能成功。所谓“唯天下至诚为能化”，不但化烦恼为菩提，且能化度一切矣!
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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道场，对治我们的我法二执习气，培养我们的定力和觉照力，永远是修行的根本和正宗。我们不要人为地将佛法与世法对立起来。宗杲禅师讲——
昼三夜三，孜孜矻矻，茶里饭里，喜时怒时，...
任杰
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了解。即能了解，亦难实行。故欲普及社会，又可补助世法，以挽救世道人心，应以“人天教”最为合宜也。
人天教由何而立耶？
常人醉生梦死，谓富贵贫贱吉凶祸福皆由命定，不解因果报应。或有解因果报应者，亦惟知...
佚名
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逆徒无异。
不知世法重孝，出世间法，亦无不重孝。盖世之所谓孝者，有迹可循者也。
释氏之所谓孝者，略于迹、而专致力于本也。有迹可循者，显而易见。专致力于本者，晦而难明。
何以言之？
儒者，服劳奉养，以安其...
佚名
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